——透明flash代码——
——透明flash代码——
佛教经典  |   法物流通  |   助印经典  |   佛化家庭  |   扶贫帮困  |   敬惜汉字  |   临终关怀  |   助念团  |   传统文化  |   一日一善  |   图片分享  |  
没吃够轮回的苦,就不肯放手

www.sxfojiao.com 发布时间:2018-11-29 文章来源:陕西佛教网 阅读:29次 【字体:

   我们要养成一种习惯,养成一个大乘修行的习惯——就是要不论遇到什么事、遇到什么人,我们先反观自心,看自己有没有利益众生的心。

    当然这个要随力而为,一开始我们坚固的我执太厉害了,可能让我们去想帮助别人、利益别人这个很难,所以一开始,要先发这个心,至少要在心里把这种我执的恶见先去掉,在事上我们还做不到去很好的利益别人、帮助别人,但在心里面,一开始是先净其心,身、口、意,先净其意,这个不难啊,不要说难,是因为我们不肯做。

    说难的人,都是因为在轮回当中,受的苦还没受够,我们感觉这个世界还没这么苦嘛,我还是能得到很多快乐嘛。

    所以,我们没有吃够苦,我们就不肯放。

    只有当我们对人生的苦、人生的迷惑,观察到位了,这种智慧到了,我们才知道:人生如梦,人生如幻,人生因为对身体的贪执而产生了种种的苦,人生实在没有任何意义,人生唯一的意义就是用这么好的身体去造恶业。这就是众生的意义,用身体去造恶业,以“我”为主。

    你看世间很多人,我们当然也不是说诽谤谁,有些人也是能够做一些善事,但他做这一些还是以我为主。

    大家上学都学过这个故事:廉者不受嗟来之食。这个施食的人,他也是想做善事,也有善心,但是,还是以自我为主,有傲慢心。嗟来食,就是很高傲地看着他:哎,过来吃饭了。

    这就不是利益众生的样子,没有佛法,我们不知道自己的颠倒在哪里,他认为自己还有成就啊。

    所以,如果说我们还生不起利益众生的发心,一方面说,是我们大乘的根性不够,但是从根本上说就是我们对生死轮回的观察不够,我们对苦的观察不够,我们遇到困难的时候、遇到挫折的时候,总是想:苦啊、受不了了。很多人这时候甚至说都想出家。这种暂时的出离心,这种暂时的对苦的强烈感受,不算事的。

    这叫什么?佛经里面叫:隔日虐。虐就是绝迹的意思,打摆子。突然抽风一下,今天哭了,我想学佛、我想了生死。这个苦减缓了,马上又想到贪着世间的欲望去了。

    这就是我们轮回的习气、我们轮回的习气太重了。所以,一开始如果我们生不起这种猛烈的、广大的利益众生的菩提心来,我们可以先去观察生死轮回的过患。


 修行,就是把心量给打开。

    如果背诵了很多佛经持诵了很多心咒,上了很多佛学班,但心量仍然没有打开,那一样入不了佛门。顶多,只能算多懂了佛学知识,种了善根而已。心量的打开,可以证明一个人修行的进步。

    那为什么没有打开心量?

    就是太关注自己了,关心自己了!

    很多人学佛,很关心自己的解脱问题,希望能自己智慧开发,烦恼断除,然后赶紧拜佛念佛。

    这样子效果很小,单独为了开发智慧去拜佛,是开发不了智慧的。

    那要如何做?

    要先发愿!

    为了帮助苦难众生,为了让更多人都能去恶从善,能听闻佛法,能修行,能听闻佛号。有这个愿力,然后去拜佛,一定开发智慧。

    为什么?你要帮助别人,你总要有智慧吧,那菩萨自然会赐给你智慧。知道吗?这个是向菩萨求智慧的秘诀啊,不是念念经就开发智慧拉。要有愿力,很关键。

    心量打开的人,烦恼就少。

    人为什么烦恼?就是关注自己啊,太爱惜自己了,就烦恼!心中如果怀着悲悯众生,救度众生,把众生的苦当成自己的苦时,这时他就不会烦恼了。

    这个很神奇,把自己的苦太当一回事的人,很烦恼,因为心量没有打开。

    心量要打开,就要融入。

    刚学佛的人,不建议躲起来闭关,躲起来拜佛,而是要融入大众,服务大众。

    但有些人觉得要念经持咒功德最大,在除业障方面诵经持咒很大,但是要把自己奉献出来利益众生,才能培养智慧福报,才能开悟。

    当发利益众生的菩提心而融入大众时,业障慢慢消除,再加上念经拜佛持咒。这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。

    心量打开的人,他的眼光,思维,他的举止,言行都不一样的。

    高僧大德为什么可以气吞山河,就是心量打开了。

    佛法不离世间,不要去深山里面找。有人学佛后,工作、家庭都不要了,觉得上班没意义,烦恼多,不如学佛,悠游自在。这个心态来学佛,就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满,世俗的福报都缺少,想要成就出世俗的成就,成就佛果,是很难的。

    福报都是一样。没有学佛时,福报小,人缘不好,那学佛后,如果不从福报和人缘上去改善,哪怕出家了,也是很苦的。

    不管在家出家,没有福报都很苦。以前人出家,师父会观察他的福报多少,然后让他去做事情。

    出家后,第一个培养的还是福报,从最底下的做起,负责行堂,扫地,厨房烧火,哪里有累活去那里做。

    虚云老和尚刚出家也是如此,老和尚还是憨山大师再来,他一出家,都要干苦力活,而且干了三年。开悟后,建庙宇,挑水挑土都是自己动手。

    在家人,勤劳的做任何事情,都是培养福报。

    好好上班是培养福报,孝养父母爱护妻子,是培养福报。

    不要觉得上班没有意义啊,上班就是奉献,为社会做贡献,养家糊口,让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。

    不要觉得,好像拿起经书来,才算修行,其他时候都没意义。祖师修行,哪有天天拿着经书呢。

    他们要煮饭,要扫地,要种菜,要接待客人,要盖庙,要处理各种事情。每天就抽出很少时间,做早晚课,或者晚上打坐。

    像云门寺,云居山上,僧人还要种田,自己种茶。自己养活自己。那在家人,首先要自己养活自己,好好上班,孝养父母,爱护妻子,这个事本分。

    只有把心量打开,福报才会进来。

    道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。

    修行,远看是佛,近看是爱。

    只有真正的爱一切众生,对一切众生有悲悯,有包容。才能真正转烦恼为道用。

    如何转烦恼为道用?譬如我们学佛的,一念之间要忏悔,这么一宁静的清净心的时侯,就是佛的境界,你的烦恼已经没有了,再没有第二个方法。

    如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住,这是又进一步的道理。

    《金刚经》有云:“应如是住,如是降伏其心。”就是教我们如何住,也就是无所住,不需要住。

    一个学佛真正有修持的人,可以入定好多天,好几个月,你看他很有功夫,但是他的功夫是慢慢累积来的,就是把此心安住。

    如何才能安住?无所住即是住。心如明镜,干干净净,没有主观,没有成见,物来则应,去留无意。

    如一面明镜,事情一来,这个镜子就反应出来,今天喜怒哀乐来,就有喜怒哀乐,过去不留,一切事情过去了就不留。

    宋朝大诗人苏东坡学佛境界高。他有个名句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”

    事如春梦了无痕,一切的事情过了,像春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹。

    人生本来如大梦,一切事情过去就过去了,如江水东流,一去不回头。

    老年人常回忆,想当年我如何如何……那真是自寻烦恼,因为一切事不能回头的,像春梦一样了无痕的。

    人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界,就不须要再研究《金刚经》了。应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降,不需要降。

    烦恼的自性本来是空的,所有的喜怒哀乐,忧悲苦恼,当我们清净心坐下来的时侯,一切都没有了,本来无一物,何处惹尘埃,心量大到虚空,一切既来之,则安之,都能如如不动。


热点排行
·
2009-5-10
·
2009-3-16
·
2009-5-10
·
2009-1-16
·
2009-1-16
·
2009-5-10
 
合作邮箱:hezuo@sxfojiao.com   投稿邮箱:tougao@sxfojiao.com
电话:029-87771666 手机:13379000608  www.sxfojiao.com  QQ:651593878  469928942
地址:陕西省西安市海连寺 邮编:710000 Copyright©2006-2017 陕西佛教网 版权所有 陕ICP备07001343号
本站严禁发布邪教等违法信息,一经发现,立即报告公安机关!本站所有内容均为网友提供,仅代表发贴人个人观点,与本站立场无关。
版权及著作权归原作者所有,如果无意中侵犯了您的相关权利或触及法律法规,请通知我们,我们将在24小时内删除。