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生命与医疗的对话

www.sxfojiao.com 发布时间:2020-12-26 文章来源:陕西佛教网 阅读:182次 【字体:

                                                                                         耀智法师
     在首届岭南文化节中,我加了这样一个专题,就是生命与医疗的对话。

这个专题对话,是大佛寺2016年以来所创办的癌症康复营和生命教育论坛的延续。

癌症康复营和生命教育论坛本来我们每年都要做的,癌症康复营每年起码要做三次到四次,生命教育每年是定在八月份的第一个礼拜六和礼拜天,因为八月份是暑假,很多专家学者我们可以请得来。

虽然今年因为疫情的原因中断了,但顺随岭南佛教文化节盛会的因缘,我们举办这次生命与医疗的对话。对话内容包含生死轮回、安宁疗复和终极关怀等。这个命题对社会而言是非常非常的重要的,特别是后疫情时代,我们更要思考生命教育。我们这次对话,不仅有教界的法师,同时还有医界的大夫,学界的专家。

这几年除了癌症康复营和生命教育论坛之外,我们还组织了临终关怀助念团,这是我们念佛堂发心来做的。

大佛寺念佛堂有八个班,礼拜一到礼拜天七个班。在这七个班当中,又共同组织了一个精进班。我们是在做一个终极的关怀和助念,只要广州市哪个地方有要亡者,家属有信仰,有这个要求,那我们就可以去帮助他们。

生命教育,既要践行,也要理论,理论与实践相统一,践行相应,这就是我们大佛寺这几年在生命教育方面所做的工作。

这次对话,也是按照这样一个主题,希望让佛教界和社会人士,正确地树立起生死的人生观。要真正了解生命的由来、流转,然后再知道我们如何去面对无常?

从佛法来讲,就要建立起十方三世的时空观。三世是过去、现在和未来,我们对生命的认识,一定要换在过去和现在与未来时间的考虑。空间在佛法里边是六凡四圣,这个是我们自己创造、自己选择的。

虽然我们的生命是无常的,但不是断灭的,是延续的,所以我们面对生死无常的时候,我们就要考虑,在我们今生色身活着的时候,就好好的要照顾,要真诚的来介绍我们的生命,无论你的生命好与不好,是贫穷还是富有,是智慧还是愚蠢……我们都要真诚地接受它,然后自在的来面对将来的死亡。同时还是要永续的去敬来生,因为来生有十方空间里边有十方法在供你选择。这个话是慧开法师在专门生死学时讲的。

第二个方面,当我面对着身体的衰老的时候,我们也要正确的对待。现在的医疗科技非常发达。人的死亡,是一个自然的规律,佛教不赞成我们违背了自然规律,依靠各种医疗器械来支持我们生命没有自愿的延续。

在我们面对没有办法治愈的疾病时,应该如何选择?如果可以治愈,那我们尽一切要去治愈;当不可治愈的时候,我们就要正确地选择。现在国际上提倡安宁疗护、缓和治疗,这是我们的选择。

在这次对话中,我们专门请了一位癌症医院的院长,她在这几年,致力于讲医疗智慧这个专题。虽然她不是一个佛教徒,但她所做的跟我们佛教相应。从专家面对死亡患者的角度来对话,无论是我们自己还是我们亲人,在我们生命末期的时候能很好地去面对它,那这就是一个期待。

第三个方面,那就是终极的关怀,刚才讲了生命是延续的,不是断裂的,死亡是生命的转化。那么,如何在我们临终的时候如何去关怀它?

这里跟我们过度治疗是有关系的,因为临终必须要有正念,没有正念,你要选择好的方向是很难的。这个六道轮回当中,我们希望的是人天的福报。假如你在临终的时候没有正念,怎么去选择呢?要有善念的转折,要有正念的转折。比如佛教的净土法门,提倡往生西方极乐世界,那你没有正念,你怎么去往生呢?

所以我们要尊重自然的死亡,同时呢,要为我们的死亡做好准备,千万不要拖过人生的阳寿快要到了这个自然的死亡,你要把它拖过了。那这样最后来讲,不但死得不庄严,同时障碍他的临终关怀,障碍他死亡第二生的转化的开始。因一念嗔恨的时候,按照佛教来讲,会堕到三恶道里面去,那对我们就做不了很好的终极关怀了。临终的关怀是我们每个人将来要面对的,还有我们亲人要面对的,所以在我们临终之时,我们人如何正确地对待?这也是我们的这次对话当中的一个期待。


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