朗照法师（1894--1966）俗姓程，法名慧日，号朗照。满族，原籍北京，幼读儒典。光绪末年，随父母迁居陕西凤翔西古城村。其父程德祐系凤翔知府，朗照法师排行为五
1911年10月，武昌起义，陕西响应。法师父母均被义军镇压，翌年春，于宝鸡虢镇大华寺出家，时年17岁
???1914年，赴终南山国清寺（今至相寺），翌年，在该寺受戒，1916年后，在西安兴善寺及卧龙寺苦读佛典，初具根底
???1919年，辞陕远游，先在河南相国寺、宁波四明寺和武汉正觉寺游学，后赴安徽九华山朝拜。从1921起，始驻锡上海留云寺，随德浩法师精研天台宗七年，学业大进，东南佛界，莫不争相聘请以沾法雨。1936年，与其师德浩法师应邀赴洛阳白马寺，先后任首座住持职。从此闻名遐迩，四众宗仰
???1941年，应陕西佛界邀请，只身回陕，出任西安卧龙寺方丈。抗战期间，曾担任陕西省佛教会常务理事、副理事长等职，发动组织陕西僧伽积极参加各种抗战活动。在卧龙寺开设讲经班，宣讲《楞严经》《法华经》等佛教经典，并公开传戒三次
??朗照法师熟通佛典，游历较广，常主戒坛，故其学渊博，其名昭著，其徒众多，在陕西乃至全国佛界有较大影响。为人沉默寡言，不喜参加政治活动。虽与胡宗南、熊斌、祝绍周等国民党军政要员有过来往，但纯系一般佛事应酬。内战爆发后，深居简出，不问政治，日夜惟以诵经念佛为事
?? 新中国成立后，1956年，随同国务院宗教局组织的佛牙护侍团出访印度、泰国、缅甸等国，并参加世界佛教第四次三藏集结，然后护送佛牙返国。在土改、合作化运动和整风等各项活动中，主张农禅并举，创建民众缝纫社，组织僧尼自食其力的大兴善寺生产合作社
朗照法师解放后曾担任中国佛教协会常务理事，西北五省佛教学习会会长及省市人大代表和政协委员等
?????1966年9月29日，朗照法师病逝于卧龙寺，舍利暂留该寺，1989年初，省市佛教会为法师在大慈恩寺建立舍利塔。塔在大雁塔东南角，名曰：朗照老法师舍利塔
关于朗照法师的圆寂，众说纷纭，有说病逝，有说在那个史无前例的运动中不堪其辱“吞金而亡”
